曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。

曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”

简单的一句话，道出了为人处世的真谛。

人生有进退，浓淡总相宜。

不管说话还是做事，我们都要给自己留一点回旋的余地。

老话曾说：“饭不可吃太撑，弓不可拉太紧，话不可说太满。”

因为把话说得太满，容易让自己陷入困境。

很久以前，有一个楚国人在大街上卖兵器。

他逢人就吹嘘，说自己的矛和盾，都是用最好的材料制作而成的。

后来，见还是没有什么人感兴趣，他干脆举起盾，向周围的人吆喝：“大家快来看呀，这面盾坚固无比，世界上任何锋利的东西，都不可能刺穿它。”

围观的人半信半疑，这时，卖兵器的人又挥舞起他的长矛，接着向人们炫耀：“大家再看看我的矛吧！这支矛锋利无比，无论怎样坚硬的东西，只要一碰上它，肯定被戳穿。”

听到这里，有一个人大声质问道：“照你刚才说的话，要是用你的长矛，去刺你的盾牌，会怎么样呢？”

那个卖兵器的人听了，脸涨得通红，一句话也答不上来，只好收拾起矛和盾，灰溜溜地走了。

生活中，喜欢把话说得太满的人，大多都比较自以为是，也很容易给自己挖坑。

明明没把握的事情，却信誓旦旦地承诺；明明还不确定的事情，却张口就说。

最终，难免令自己陷入尴尬和被动的境地。

有句话说得好：“话不说满，进可以攻，退可以守，这就是度。”

话到嘴边留三分，是一种谦虚的人生哲学。

懂得在言语上给自己留退路，也是一个人真正走向成熟的开始。

《史记·殷本纪》中记载着这样一个故事：

有一次，商汤外出的时候，看到野外有猎人在四处设网，并且一边祈祷着，希望四面八方的鸟儿和走兽，都钻到他的网里来。

看到这一幕，商汤觉得太残忍了，于是对猎人说：“这样做，不就把天下的鸟兽都捕尽了吗？除了夏桀这样的人，还有谁会这样赶尽杀绝。”

接着，商汤让人拆掉三面的网，并教对方重新祈祷，让天上飞的鸟，地上跑的兽，想往哪里跑就往哪里跑，那些不要命的，就来网里吧！

很快，这个消息传到了众多诸侯的耳中，大家纷纷觉得，商汤对鸟兽都能如此，必然是一个好君王。

于是，有四十多个氏族部落，先后归顺了商汤。

商汤的部落越来越强大，最后顺利灭了夏。

有时候，别把事情做绝，方能赢得人心；做事不留余地，只会害了自己。

《三国演义》中的张飞征战沙场，英勇无比，是很多人心目中的大英雄。

可是私底下却是一个“暴而无恩”的人，尤其是对自己的下属很严苛，即使是一点小事，他也会大动干戈，用鞭子抽打下属。

有一次，两个部下没有完成任务，张飞便把他们绑在树上，每人鞭打五十下，打得他们满口出血。

部下积怨成恨，便趁张飞喝醉的时候，把他给杀死了。

一个时代的英雄，没有死在凶险的沙场，却死在了下属的手里。

张飞的下场，是他做事不留余地造成的。

很喜欢这样一句话：“饶人只须一条路，伤人只须一堵墙。”

真正聪明的人，哪怕自己占据高位，也不会逞一时之强，把对方赶尽杀绝。

因为他们知道，与人方便，就是与己方便。

正所谓：“凡事留一线，日后好相见。”

给别人留一方余地，也是给自己留一条出路。

这个世界上，有多少关系很好的人，后来却因感情不合相互诋毁，因利益之争落井下石。

但真正成熟的人都明白，即便不再同路，也不必斩断所有的情谊。

给别人留后路，其实就是给自己留退路。

北宋时期，王安石与苏轼同朝为官，两人既是同僚，又是私交甚厚的好友。

只不过，他们俩政见不同，一个是变法派，一个是保守派。

王安石一心想要通过变法富国强兵，而初入政坛的苏轼却屡次上书反对。

正因为如此，苏轼先是被贬到了黄州，后来又因为写诗讽刺新法而锒铛入狱。

可是，两人私下里却丝毫没有记恨对方，反而是惺惺相惜。

当年苏轼身陷囹圄，王安石非但没有落井下石，还特地托人带话给宋神宗：“圣明时代，岂能杀有才华之人？”

黄州贬谪期满后，苏轼曾特意去南京看望已赋闲在家的王安石。

两人相见甚欢，一起游山玩水，谈诗论道将近一个月，成为历史上的一段佳话。

虽然彼此政见不合，但是却没有相互为难，可谓是君子之争。

漫漫人生路上，或许昔日的好友会变成陌生人，曾经的伴侣会走向相反的道路。

如果没办法志同道合，那么好聚好散即可，不必做到恩断义绝。

即便彼此的情谊不复当初，保留一丝清淡如水的交情，也未尝不是一种幸运。

毕竟，在这个凉薄的世间行走，多一个朋友，总好过多一个仇人。

别让最初的情谊散尽，也是留给彼此最后的温柔。

世界上的万事万物，都需要适当的留白。

我们行走于人世间，更需要做到进退有度。

别把话说得太满，才不会令自己陷入尴尬；

别把事做绝，自己才能够从容转身；

别把情断尽，才不辜负曾经相识一场。

始终相信，时时畏惧满盈，处处留有余地，便是一个人最大的智慧。

与朋友们共勉。